连体婴？
如何又是连体婴？！
这无比诡异的三个字，就像是一层挥之不去阴霾，总是在我们耳畔无时无刻的刺痛着我们的神经。细细回想起来，最开始引诱老吕和老伙子进入卢龙古墓的，不正是这只连体婴吗？
辫子姑的死……
庄婆婆的死……
韩本初的死……
老吕的死……
念及此地，我猛然发现，好像每个人的死都跟这只连体婴有关。这只怪胎看似不是主角，可我仔细一想，却发现似乎每一人可怕的事件中，都有他诡异的身影存在！他究竟是何物？这到底是如何回事？难道此连体婴才是解开一切答案的那把钥匙不成？
我们手中的这块活死人玉，信息不足，只说到一对兄妹，近亲之间发生了关系，生下了一个怪胎连体婴，而之后的故事便骤然截止了，看来不找到除此之外三块活死人玉，想解开连体婴的秘密是不太可能的，也根本揣摩不出活死人玉记载这件事到底想要表达何物……
老伙子早年在无象国发现的那块碑文，其中详细记载了有关于“活死人玉”的种种神迹。碑文上说，活死人玉能使靠近它的人进入一种“生亦是死，死亦是生”的玄妙状态。在那种状态下：人，便获得了真正意义上的永生。
永生？
连体婴？
这二者之间又有何物关系呢？
为什么活死人玉上记载的不是“永生之道”，而是一个与之毫无关系的连体婴呢？这到底是如何回事呢？“连体婴……连体婴……”我口中不断的默念着这三个字，思绪杂乱的飞舞着，可我想破了脑袋也想不出来连体婴和活死人玉之间到底有何物关系？
就在我正迷茫的时候，我余光一撇，突然瞧见了布丁手腕上所戴的那支手镯，这不是她在辫子姑墓里顺来的那支吗？我蓦然想起来一件事，我也在辫子姑墓里顺了一件东西，是一幅唐代的字画！而我清清楚楚的想起，那画里所绘的景象，正是一人穿着古怪长袍的女人抱着一个模样恐怖的连体婴！
难道……
念及这里，我不由的倒吸了一口凉气！那幅古画我一直带在身上，就在我行李箱里边躺着，我本来琢磨着，这次来北京，正好去趟潘家园，给我这件硬货估个价，要不是“连体婴”此词再次出现，搞不好我都把它卖了……
于是我连忙将这个消息告诉了众人，周伯人和老伙子闻后大惊。缘于据我们的推测，当年辫子姑无缘无故的出现在河北卢龙，又莫名其妙的死在了一座古墓之中，这一切反常的行为，很有可能是因为她辫子姑晚年的时候，也在寻找活死人玉！
毫无疑问，辫子姑的速度比我们更快。她通过某些信息，得知了卢龙古墓里就有一块活死人玉。更何况还真给她找到了！但不幸的是，辫子姑在得手之后，正欲退出古墓，却碰到了某些不干净的东西，且不敌对方，最终惨死在了墓中。
站在我们的角度来说，我们并不是很关心辫子姑为何要寻找活死人玉。我们所关心的是：她是如何知道卢龙的古墓里藏有一块活死人玉的呢？我们假设，如果辫子姑晚年的时候，偶然间得到了某件东西，而这件东西上记载了传说中的神物“活死人玉”的下落，这才导致了她孤身赴险进入河北，最后命损卢龙。要是是这样的话，一切就能说得通了。
可是这件指引她去寻找活死人玉的东西，现在会在哪里呢？
我们猜想，这件东西绝对在她的墓里。原因很简单：
辫子姑死后，她的后人将她生前的遗物和大量的冥器，放进了为她建造的陵墓之中。辫子姑死在哪了谁也不了解，后人没办法，就用那件由她本人的皮肉所制成的“人皮木偶”来代替她的尸身，求个入土为安。并且为了祭奠她，还在山上建了一座辫子姑庙。
辫子姑生前的遗物，在她死后，她的后人将其全都放进了为她建造的墓中。这是规矩。人死了，她生前用过的东西要一并陪她埋入黄土。
所以我从墓里边顺出来的那幅古画，上面十分蹊跷的画了一人连体婴。于是我们猜想，这幅画很有可能就是当年指引辫子姑去寻找活死人玉的源头！
周伯人激动的问我：“老三，那幅画现在在哪？”
我说：“这幅画我从辫子姑墓里顺出来的时候就始终放在箱子里，我那箱子在北京呢，咱们出发的时候我没带，只不过不要紧，这幅画我本来就是准备拿去潘家园估价的，于是特地拍了照片，照片就在我移动电话里！”
众人问讯大喜，遂我赶紧开打了手机，找到了那幅绘有连体婴的古画照片。老伙子接过我的移动电话，眉宇紧锁，细细打量起了此画。半晌后，他猛然惊呼道：“没错，还真他娘的是一幅地图！”
众人听闻老伙子此言，皆是齐齐探出了脑袋凑过去张望。只见那古画中除了中间身穿长袍的女人手中抱着一人连体婴之外，其余东南西北四角，皆有四幅小画！
这些小画，虽然刻意被作者画的有些抽象，只不过抽象画的奇妙之处就在这里，要是别人不告诉你画上画的是什么，你可能瞧了半天也琢磨不出来。但是一旦你了解了画中所绘之物是何物，你就会感觉极像无比，简直惟妙惟肖。
老伙子说：“古画中，东南西北四角，所绘的抽象之物，分别是「龙」「人」「鱼」「鬼」。”
老伙子呵呵一笑，问周伯人：“周所长，你可知“龙人鱼鬼”四物，所指何事？”
周伯人自愧不如，无奈摇头，称自己不知，还望老伙子赐教。
老伙子哈哈大笑，于是对我们说：“卢子繇《伤寒论疏钞金》中云:人不见风，龙不见石，鱼不见水，鬼不见地，犹好色者之不见病也！”
我问：“这是何意？”
老伙子道：“这就是说，人活在风中，双目是看不见风的。鱼活在水中，眼睛是看不见水的。鬼活在地下，眼睛是看不见地的，所以这就是为什么鬼总是飘着的。而龙活在空中，于是眼睛是看不见石头的。这幅画中的东南西北四角所绘之物，虽然是「龙人鱼鬼」，但实际上想要告诉我们的是：埋藏着活死人玉的四个地方，分别是地中，石中，水中和风中！”
如何又是连体婴？！
这无比诡异的三个字，就像是一层挥之不去阴霾，总是在我们耳畔无时无刻的刺痛着我们的神经。细细回想起来，最开始引诱老吕和老伙子进入卢龙古墓的，不正是这只连体婴吗？
辫子姑的死……
庄婆婆的死……
韩本初的死……
老吕的死……
念及此地，我猛然发现，好像每个人的死都跟这只连体婴有关。这只怪胎看似不是主角，可我仔细一想，却发现似乎每一人可怕的事件中，都有他诡异的身影存在！他究竟是何物？这到底是如何回事？难道此连体婴才是解开一切答案的那把钥匙不成？
我们手中的这块活死人玉，信息不足，只说到一对兄妹，近亲之间发生了关系，生下了一个怪胎连体婴，而之后的故事便骤然截止了，看来不找到除此之外三块活死人玉，想解开连体婴的秘密是不太可能的，也根本揣摩不出活死人玉记载这件事到底想要表达何物……
老伙子早年在无象国发现的那块碑文，其中详细记载了有关于“活死人玉”的种种神迹。碑文上说，活死人玉能使靠近它的人进入一种“生亦是死，死亦是生”的玄妙状态。在那种状态下：人，便获得了真正意义上的永生。
永生？
连体婴？
这二者之间又有何物关系呢？
为什么活死人玉上记载的不是“永生之道”，而是一个与之毫无关系的连体婴呢？这到底是如何回事呢？“连体婴……连体婴……”我口中不断的默念着这三个字，思绪杂乱的飞舞着，可我想破了脑袋也想不出来连体婴和活死人玉之间到底有何物关系？
就在我正迷茫的时候，我余光一撇，突然瞧见了布丁手腕上所戴的那支手镯，这不是她在辫子姑墓里顺来的那支吗？我蓦然想起来一件事，我也在辫子姑墓里顺了一件东西，是一幅唐代的字画！而我清清楚楚的想起，那画里所绘的景象，正是一人穿着古怪长袍的女人抱着一个模样恐怖的连体婴！
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难道……
念及这里，我不由的倒吸了一口凉气！那幅古画我一直带在身上，就在我行李箱里边躺着，我本来琢磨着，这次来北京，正好去趟潘家园，给我这件硬货估个价，要不是“连体婴”此词再次出现，搞不好我都把它卖了……
于是我连忙将这个消息告诉了众人，周伯人和老伙子闻后大惊。缘于据我们的推测，当年辫子姑无缘无故的出现在河北卢龙，又莫名其妙的死在了一座古墓之中，这一切反常的行为，很有可能是因为她辫子姑晚年的时候，也在寻找活死人玉！
毫无疑问，辫子姑的速度比我们更快。她通过某些信息，得知了卢龙古墓里就有一块活死人玉。更何况还真给她找到了！但不幸的是，辫子姑在得手之后，正欲退出古墓，却碰到了某些不干净的东西，且不敌对方，最终惨死在了墓中。
站在我们的角度来说，我们并不是很关心辫子姑为何要寻找活死人玉。我们所关心的是：她是如何知道卢龙的古墓里藏有一块活死人玉的呢？我们假设，如果辫子姑晚年的时候，偶然间得到了某件东西，而这件东西上记载了传说中的神物“活死人玉”的下落，这才导致了她孤身赴险进入河北，最后命损卢龙。要是是这样的话，一切就能说得通了。
可是这件指引她去寻找活死人玉的东西，现在会在哪里呢？
我们猜想，这件东西绝对在她的墓里。原因很简单：
辫子姑死后，她的后人将她生前的遗物和大量的冥器，放进了为她建造的陵墓之中。辫子姑死在哪了谁也不了解，后人没办法，就用那件由她本人的皮肉所制成的“人皮木偶”来代替她的尸身，求个入土为安。并且为了祭奠她，还在山上建了一座辫子姑庙。
辫子姑生前的遗物，在她死后，她的后人将其全都放进了为她建造的墓中。这是规矩。人死了，她生前用过的东西要一并陪她埋入黄土。
所以我从墓里边顺出来的那幅古画，上面十分蹊跷的画了一人连体婴。于是我们猜想，这幅画很有可能就是当年指引辫子姑去寻找活死人玉的源头！
周伯人激动的问我：“老三，那幅画现在在哪？”
我说：“这幅画我从辫子姑墓里顺出来的时候就始终放在箱子里，我那箱子在北京呢，咱们出发的时候我没带，只不过不要紧，这幅画我本来就是准备拿去潘家园估价的，于是特地拍了照片，照片就在我移动电话里！”
众人问讯大喜，遂我赶紧开打了手机，找到了那幅绘有连体婴的古画照片。老伙子接过我的移动电话，眉宇紧锁，细细打量起了此画。半晌后，他猛然惊呼道：“没错，还真他娘的是一幅地图！”
众人听闻老伙子此言，皆是齐齐探出了脑袋凑过去张望。只见那古画中除了中间身穿长袍的女人手中抱着一人连体婴之外，其余东南西北四角，皆有四幅小画！
这些小画，虽然刻意被作者画的有些抽象，只不过抽象画的奇妙之处就在这里，要是别人不告诉你画上画的是什么，你可能瞧了半天也琢磨不出来。但是一旦你了解了画中所绘之物是何物，你就会感觉极像无比，简直惟妙惟肖。
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老伙子说：“古画中，东南西北四角，所绘的抽象之物，分别是「龙」「人」「鱼」「鬼」。”
老伙子不说这话，我是瞧不出来，不过听他这么一说，我以为还真像那么回事儿！别说，古画中所绘之图案，仔细瞧，还真是“龙人鱼鬼”这四样东西！
老伙子呵呵一笑，问周伯人：“周所长，你可知“龙人鱼鬼”四物，所指何事？”
周伯人自愧不如，无奈摇头，称自己不知，还望老伙子赐教。
老伙子哈哈大笑，于是对我们说：“卢子繇《伤寒论疏钞金》中云:人不见风，龙不见石，鱼不见水，鬼不见地，犹好色者之不见病也！”
我问：“这是何意？”
老伙子道：“这就是说，人活在风中，双目是看不见风的。鱼活在水中，眼睛是看不见水的。鬼活在地下，眼睛是看不见地的，所以这就是为什么鬼总是飘着的。而龙活在空中，于是眼睛是看不见石头的。这幅画中的东南西北四角所绘之物，虽然是「龙人鱼鬼」，但实际上想要告诉我们的是：埋藏着活死人玉的四个地方，分别是地中，石中，水中和风中！”
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